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Uaxactun cuyo nombre significa 8 piedras , nació como centro ceremonial durante el Periodo Preclásico a poca distancia de Tikal, en las tierras bajas tropicales de la región de Petén. El núcleo de la ciudad estaba formado por grupos de edificios distribuidos a lo largo de las cinco colinas, que con el tiempo fueron transformadas en acrópolis. En el territorio circundante se encontraban las habitaciones rurales, construidas con materiales perecederos, de los cuales solo han surgido a la luz los basamentos de piedra. En la Acrópolis A los edificios se estructuran en torno a una plaza que se eleva en lo alto de una colina dominando la ciudad; y en la Acrópolis E, que está en el extremo oriental de la ciudad, es también una plaza con 11 estructuras en torno, cuyo conjunto abarca 200 x 100m. En esta se encuentra la pirámide E-VIII con 15m de altura y en su interior descubrieron casi intacta la primitiva edificación que parece que corresponde a 3 fases de reconstrucción que serían realizadas entre los dos últimos siglos A. C., con lo cual se convierte en la pirámide más antigua de las conocidas de esta zona. La parte más antigua de la pirámide descubierta, corresponde al basamento que es de planta cuadrada con 252m de lado y con un juego de molduras similares a las de Tikal; además, en cada uno de su lados llevaban escaleras remetidas en el cuerpo de la construcción, y a cada lado de las escaleras, mascarones de piedra y estuco. La construcción que se hizo después para cubrir esta pirámide corresponde junto con otros 3 edificios que se levantaron sobre una plataforma alargada en el lado Este, a los conjuntos arquitectónicos empleados por los mayas como observatorio astronómico o más exactamente como indicadores de referencias visuales para fijar los solsticios y equinoccios. El edificio más representativo de Uaxactun es la llamada Pirámide E, presenta tres fases de construcción realizadas durante los últimos siglos a. C., se trata por lo tanto de la más antigua llegada hasta hoy en esta región. El aspecto un tanto primitivo de este templo resulta evidenciado por las cuatro enormes escalinatas insertadas en el cuerpo de la construcción y por los grandes macarrones de estuco y piedra que las flanquean, representando el Monstruo Terrestre de origen olmeca. Durante el Periodo Clásico, una nueva pirámide fue superpuesta a la original, junto con una plataforma situada al lado este, coronada por tres pequeños templos, formaba un complejo que cubría la función de observatorio astronómico. Desde la cima de la pirámide se podía observar el orto del Sol tras el pequeño templo central en los días del equinoccio de otoño y primavera. El sol surgía en cambio detrás del templo por la derecha del 21 de diciembre, días del solsticio de invierno, y detrás del templo por la izquierda el 21 de junio, día del solsticio de verano. La función principal asignada a la más antigua estructura de la pirámide, llamada E VII SUB, era la de observatorio astronómico. Su planta de cruz de malta, similar a la de las Dos Pirámides Gemelas de Tikal, reproduce en realidad el símbolo cruciforme del cero, es decir, del universo, subdividido en cuatro cuadrantes más el centro. Es importante subrayar que los mascarones de estuco, a diferencia de los hallados en la pirámide de Cerros, no representan el ciclo del sol y del Planeta Venus, sino el Monstruo de la Montaña, que florece de la sustratificación del universo, coronado por el símbolo de la visión de la serpiente.

La estructura E V de Uaxactun edificado en el periodo preclásico medio. Las huellas de color halladas sobre la piedra atestiguan que este edificio estaba originalmente recubierto de estuco policromado. A igual que los monumentos griegos de la Epoca Clásica, también los mesoamericanos estaban pintados con vivos colores, en gran parte desaparecidos en el transcurso de los siglos. La Pirámide E V es una de las estructuras arquitectónicas más antiguas en el contexto de la civilización maya durante el Periodo Clásico fue englobada en una estructura análoga de mayores dimensiones de la que hoy solo quedan las ruinas. Las cuatro fachadas de la pirámide aparecen decorados de estuco que recuerdan las de la Pirámide de Cerros, en Belice. Su iconografía está ligada al culto del Monstruo Terrestre, del sol de otras divinidades relacionadas con los astros

uaxactun Situada al norte del lago Flores en El Petén, Guatemala, han trabajado en su rescate y reconstrucción conocidos arqueólogos como Tatiana Proskovriakoff y Sylvanus Morley. Nunca fue una ciudad muy grande pero si de gran importancia e incluso se piensa que su arquitectura influyó mucho en la de Tikal de la que dista unos 15 Km separados por la selva. El centro ceremonial de Uaxactun en Guatemala, así como el erigido en la misma región de El Mirador y los de Lamanai y Cerros de Belice pertenecen al antiguo sustrato cultural y arquitectónico transmitido por los Olmecas a los mayas de las Tierras Bajas a finales del Periodo Preclásica.

Elementos peculiares de esta ciudad, definida pre-maya, son las estructuras piramidales y el campo para el Juego de Pelota, que se presenta en su forma primitiva de planta rectangular. Los edificios ceremoniales eran plataformas, en un primer tiempo construidas en tierra batida y posteriormente en piedra, formadas por escalones superpuestos de base rectangular, cuyas dimensiones disminuían hacia lo alto. Su historia constructiva abarca desde el preclásico hasta el final del clásico el 889 d. C., y se subdivide en 4 fases cerámicas: Mamon, Chicanel, Tzakol y Tepén. Se aprovechó para su asentamiento y construcción las partes más llanas de un terreno bastante quebrado, agrupando los edificios sobre plataformas, que con el tiempo llegaron a ser autenticas acrópolis artificiales. La más importantes por el número y relevancia de sus edificios son las denominadas A y E. Grandes mascarones de estuco, que representaban seres monstruosos de significado cosmogónico, estaban situados como elemento decorativo de las terrazas de los edificios. Una escalinata central conducía a la cima de las pirámides donde se hallaba el santuario en sí, del que quedan algunas huellas de los cimientos y de los muros de la cámara de culto.

Bonampak

Bonampak Zona arqueológica enclavada en el municipio de Ocosingo, en medio de la selva a 700 metros sobre el nivel del mar, tiene un clima templado-húmedo (22 oC de media anual). Está comunicado por medio de avionetas desde Tuxtla Gutiérrez, Ocosingo y Tenosique, Tabasco.

La historia del descubrimiento de Bonampak está revestida con los mismos visos de magia y tragedia que caracterizaron las excavaciones de los templos egipcios en el siglo XIX. El pacifista suizo Carlos H. Frey en 1941 decide internarse a la selva lacandona, donde convive con los lacandones, quienes deciden mostrarle la ciudad sagrada de sus ancestros. En 1946 lleva al investigador norteamericano Giles C. Healy, quien fue el primero en descubrir y fotografiar los extraordinarios frescos en el interior de uno de los templos.

Las pinturas de Bonampak datan del siglo VIII d.c., de acuerdo con las inscripciones jeroglíficas halladas allí, entonces representan un "espejo aproximado" de lo que sucedió en esa zona maya durante el período clásico. Bonampak resulta más interesante si se tiene en cuenta que son las pinturas más representativas sobre las costumbres de la época. La pintura de Bonampak es la que más se acerca a la idea occidental de fresco o mural. Los grupos de personajes, la composición general, el realismo buscado en muchos detalles y aún la colocación de las escenas dentro de un marco real de cielo, indican un avance extraordinario en la composición de un fresco.

Los murales están realizados sobre un aplanado de cal y los pigmentos son de origen mineral: Los rojos y rosados se componían de óxido de hierro; el amarillo se extraía de la limonita o el ocre; el negro del carbön, el café del asfalto, y el azul es una mezcla de tintura de añil y un tipo de arcilla. Hay algunas partes de los murales dañadas irremediablemente por el tiempo. También hay quienes ponen en duda la claridad de los murales, pero los expertos dicen que en calidad es buena, tomando en cuenta sus 12 siglos de antigüedad. Hay una hipótesis sobre los temas de los murales de Bonampak, se trata de la glorificación de un príncipe vencedor en su combate. http://chiapas.turista.com.mx/bonampak-viewarticle-42.html

Replica del mural de San Bartolo, Peten, que representan un ritual al dios del maíz (el original es el periodo Preclásico Tardío). Sianus, conservado en el Museo de América de Madrid, España, el cual tiene 11 secciones. La primera incluye ritos dedicados a los dioses Kukulcan e Itzam-Na ; la segunda se refiere a las influencias malignas sobre lo cultivos y a los ritos y ofrendas para regular las lluvias; la tercera está dedicada a un periodo de 52 años rituales. Las ocho partes restantes aluden, entre otros temas, a la cacería y las trampas, los calendarios, la muerte y la purificación

El Parque Nacional Tikal lo encontramos en la región de Petén, en Guatemala. En Tikal aun se conserva una selva tal y como era antes que Colón llegara al Nuevo Mundo. En esta selva viven felinos menores al igual que pumas y jaguares. Los tucanes y los loros vuelan entre los árboles. Los monos cuando se alborotan, chillan desde las ramas. Es tanta la vegetación que encontramos en Tikal y sus alrededores que le llaman el tercer pulmón del mundo.

En tikal encontramos una de las reliquias mas valiosas que existen en el mundo ya que tikal cuenta con muchas estelas y muchos templos. En las estelas dejaron plasmadas todas sus actividades , sacrificios, ofrendas e imágenes de su gobernantes

lo que una vez fue el lugar donde havitaron los mayas hoy es uno de los lugares mas investigados por los arqueologos.